عبر تعدد الأصوات رغم قلتها ـ ملمحا اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا ونفسيا من ملامح جيل معاصر، يتمثل في الشخصيتين الرئيستين من شخوص الرواية قليلة العدد، وهما علوان فواز محتشمي، ورنده سليمان مبارك، اللذان يمثلان جيل المعاناة والغربة والضياع والإحباط وعدم القدرة على تحقيق أبسط الآمال والأحلام الإنسانية المشروعة في ظل ما يعرف باسم سياسية الانفتاح الاقتصادي في مصر إبان حرب أكتوبر 1973م. الرواية لها مغزاها السياسي والاجتماعي والاقتصادي الكبير

.

 

 

 

.

 

ملك عبد العزيز - كتبت عام 1963 و نشرت عام 1965 فى الاداب البيروتية .
كان اخى يقاتل فى اليمن ، والقصيدة موجهة الى شهيد فى اليمن نشرت صورتة فى الصحف ، ولا انسى شعور امى حين رات وجهة الصبوح ، وفى نفس الوقت قطعت الولايات المتحدة المعونة عن مصر مطالبة بوقف تسليح الجيش المصرى ، فرد جمال عبد الناصر فى خطابة الشهير ، اشربوا من البحر الابيض و اذا لم يعجبكم اشربوا من الاحمر .

 

 

.

مجموعة من القصص القصيرة التي تصور ما يدور في النفوس الإنسانية نتيجة موقف أو كلمة تتغير بها حياة الإنسان أو إدراكاته، كل منها بمثابة مشهد، ولكن يكون له أعمق التأثير ليس على صاحب الفكرة وحسب ولكن على من حوله أيضا

.

 

هذه الشجرة
عباس محمود العقاد
يصوغ العقاد في هذا الكتاب نظرته لنصف حياتنا الآخر — إنها المرأة — وتحليله لصفاتها وطبائعها التي فرضتها عليها طبيعة التكوين البدني والنفسي، مبتدئًا بقصة آدم وحواء مع شجرة الخُلد المحرَّمة، حيث يرى أن طبيعة المرأة ككائن عنيد مُولع بالممنوع وحب الاستطلاع، هي التي دفعتها لغواية زوجها بالأكل من الشجرة، فينطلق مسهبًا حديثه (بشكل قد يراه البعض به تحاملًا في بعض الأحيان) عن ذلك الكائن الغامض المتناقض الجميل، فيحاول أن يفهم كيف يكون ضعفها قوة وتدلُّلها غواية، مقدِّمًا تحليله الخاص الذي يستند إلى آراء الفلاسفة، وقصص التراث الإنساني، ورأي علم النفس (الذي يحترمه العقاد كثيرًا)، وبعضًا من العلوم البيولوجية في صفاتها الشخصية والنفسية والجسمانية.

 

هدية الكروان
عباس محمود العقاد
لعلَّ الكروانَ هديَّةُ مصرَ للشاعر، أو لعلَّه الديوانُ هو هديَّةُ الشاعر للكروان، لكنَّ ما لا شكَّ فيه أنَّ الناهلين من عذوبة تلك القصائد المزقزقة هم أصحاب الحظِّ الأوفر والمغنم الأكبر. وقد ألهم الكروان في تغريده الشَّجيِّ الشاعرَ موسيقى ربيعيَّة منطلقة، ولغة مشتركة تجمع بين عالمَي الطيور والشعراء، فأتت كروانيَّات «العقَّاد» نضرة جديدة المعاني متجدِّدتها، وضمَّن ديوانه كذلك قصائد في الغزل الرقيق، منها: قبل بغير تقبيل، يوم يبحث عن ذكراه، شكوك العاشق، الخرافة الصادقة، الحياء في الحب، كما ذهب في تأمُّلاته إلى استكشافات شاعريَّة لسرِّ الوجود، وسرِّ السعادة التي ما إن أدرك محدوديَّتها واستعصاءها حتى انتقل إلى هجاء الدَّهر ومعاونه الموت الذي غيَّب الرفاق، حتى لم يعُد من عزاءٍ سوى صوت الكروان ربما، وهديَّته.

 

 

.

لم تكن رسالتا الأدب والإصلاح منفصلتين عن بعضهما البعض، بل تبنَّاهما «طه حسين» على التوازي حينًا وبالتقاطع أحيانًا، وأَوْلَاهما الاهتمام الذي تستحقانه، وهو ما يظهر بجلاء في هذا الكتاب. فطه حسين الأديب الذوَّاقة، والذي عرف حقَّ المعرفة أن الأذواق والمناهج النقدية المختلفة تنتج قراءات مختلفة للعمل الأدبي، يقدِّم في الشقِّ الأول من كتابه عروضًا لكتب سردية وشعرية وأدبية متنوعة، أفرزتها قرائح كتَّاب عرب وأجانب متنوعي الخلفيات والمشارب، من بينهم: «يوسف السباعي»، «نجيب محفوظ»، «يحيى حقي»، و«ألبير كامو». أما الشقِّ الثاني من الكتاب فيتناول موضوعات ذات طابع إصلاحي، تتعلق بالعدالة الاجتماعية، والتعليم، والاجتهاد الفقهي، والمشادات التي وقعت بين المؤلِّف ومؤسسة الأزهر الشريف في مصر حول زمرةٍ من المسائل الخلافية.

مجموعة من الرسائل التي كتبها بعض الأدباء العرب، تشتمل علي عادة أدبائنا العرب، على مجموعة من الحكم في شكل أدبي بلاغي.. الرسائل تحتوي علي عديد من النصائح عن الحكم وعن المعاملات الاجتماعية والأخلاق الحميدة وغيرها.. أشبه بالنصائح والحكم التربوية.

.

 

تدور أحداث الرواية في بنسيون ميرامار في مدينة الإسكندرية، أهم المدن الساحلية بمصر، تديره سيدة يونانية الجنسية، ويعيش بالبنسيون عدد من الشخصيات المختلفة مثل عامر بك، الصحفي المتقاعد، وسرحان، الشاب العابث الوصولي الذي يوعد زهرة بالزواج، وهي الفتاة التي جاءت إلى الإسكندرية هاربة من بلدتها لرفضها الزواج من عجوز غني ضغطت عليها أسرتها للزواج منه.

ولكن ولأنها مثال للمرأه المصرية القوية صاحبة الإرادة، رفضت ذلك وهربت إلى الأسكندريه وعاشت في بنسيون ميرامار، وأثناء ذلك تعرفت زهرة على مدرسة اسمها عليّه تقوم على محو أميتها وتعليمها القراءة والكتابة، وتتزوج زهرة من بائع الجرائد بعد تخلي سرحان عنها.

«مَثَلُ الباحثِ في تاريخ الحضارة المصرية القديمة، كَمَثَلِ السائح الذي يجتاز مَفَازَةً مترامية الأطرافِ، يتخللها بعض وديان ذات عيون تتفجر المياه من خلالها، وتلك الوديان تقع على مسافات في أرجاء تلك المفازة الشاسعة، ومن عيونها المتفجرة يطفئ ذلك السائح غلته ويتفيأ في ظلال واديها؛ فهو يقطع الميل تلو الميل عدة أيام، ولا يصادف في طريقة إلا الرمال القاحلة والصحاري المالحة، على أنه قد يعترضه الفينة بعد الفينة بعض الكلأ الذي تخلف عن جود السماء بمائها في فترات متباعدة، هكذا يسير هذا السائح ولا زاد معه ولا ماء إلا ما حمله من آخر عين غادرها، إلى أن يستقر به المطاف في وادٍ خصيبٍ آخر، وهناك ينعم مرة أخرى بالماء والزاد، وهذه هي حالة المؤرخ نفسه الذي يؤلف تاريخ الحضارة المصرية القديمة، فالمصادر الأصلية لديه ضئيلة سقيمة جدًّا لا تتصل حلقات حوادثها بعضها ببعض، فإذا أتيح له أن يعرف شيئًا عن ناحية من عصر معين من مجاهل ذلك التاريخ؛ فإن النواحي الأخرى لذلك العصر نفسه قد تستعصي عليه، وقد تكون أبوابها موصدة في وجهه؛ لأن أخبار تلك النواحي قد اختفت للأبد، أو لأن أسرارها ما تزال دفينة تحت تربة مصر لم يكشف عنها بعد.»

 

 

 

محتوى الكتاب
الآثار التي خلفها بطليموس الثاني
الوثائق الديموطيقية التي من عهد بطليموس الثاني
عصر بطليموس الثالث (إيرجيتيس الأول)
أحوال مصر الداخلية في عهد بطليموس الثالث (أيورجيتيس)
معبد إدفو وقيمته الأثرية
آثار «بطليموس الثالث» في الوجه القبلي
آثار بطليموس الثالث في بلاد النوبة والواحات
الآثار التي خلفها بطليموس الثالث في الوجه البحري
الوثائق الديموطيقية التي من عهد بطليموس الثالث
بطليموس الرابع (فيلوباتور)
العالم الهيلانستيكي في عهد «بطليموس»
الحرب السورية الرابعة
انتصارات «أنتيوكوس» في بادئ الأمر على الثوار في ممتلكاته النائية
موقعة رفح
الحرب التي نشبت بين «رومة» و«قرطاجنة» وعلاقة مصر بها في عهد «بطليموس الرابع»
نظرة عامة عن حياة بطليموس الرابع ونهاية حكمه
الآثار التي خلفها بطليموس الرابع أو وُجِد اسمه عليها
الوثائق الديموطيقية التي من عهد «بطليموس الرابع فيلوباتور»
قيمة الوثائق الديموطيقية في العهد البطلمي الأول في تفهُّم حياة الشعب المصري من كل الوجوه
الحالة الاجتماعية في العهد البطلمي الأول
تاريخ بلاد كوش من أول عهد الإسكندر حتى نهاية عهد بطليموس الرابع
البحوث الجديدة في ترتيب ملوك كوش
لمحة عن ملوك كوش من قُبَيل فتح الإسكندر لمصر حتى نهاية عهد بطليموس الرابع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

محتوى الكتاب
ملوك الأسرة الثامنة عشرة
الأسرة الثالثة عشرة
الملك سخم رع خوتاوي-أمنمحات سبك حتب
الملك سعنخ-تاوي-سخم كارع
الفرعون سخم رع خوتاي-بنتن
الملك سخم كارع-أمنمحات سنبف
سزفا كارع-كاي أمنمحات
الملك خوتاوي رع-وجاف
الملك سنفراب رع-سنوسرت
الملك سعنخ أب رع-أميني أنتف أمنمحات
حور أب شدت-أمنمحات
الفرعون ستحب أب رع أمنمحات
الملك سمنخ كارع-مرمشع
سحم رع سواز تاوي-سبك حتب الثالث
الملك خع سخم رع-نفر حتب
الملك ساحتحور رع
الملك خع نفر رع-سبك حتب الرابع
الملك خع عنخ رع-سبك حتب الخامس
الملك خع حتب رع-سبك حتب السادس
الفرعون مرسخم رع-نفر حتب
الملك مر كاورع-سبك حتب
الملك ني خع ني ماعت رع-خنزر
الملك وسر كارع-خنزر
الملك واح أب رع إع أب
الملك مر نفر رع آي
الملك مر حتب رع-إني (سبك حتب الثامن؟)
الملك سواز إن رع-نب إري راو
الملك زد نفر رع-ددومس
الملك زد حتب رع-ددومس
الملك سواح إن رع-سنب ميو
الملك زد عنخ رع-منتوامر ساف
الملك نحسي (العبد)
الملك من خعورع سش أب
الملك حتب أب رع-سيامو حور نز حرتف
نظرة عامة في حكم الأسرة الثالثة عشرة
الأسرة الرابعة عشرة
عصر الهكسوس
فراعنة الأسرة السابعة عشرة
سخم رع واح خع-رع حتب
الملك سخم رع هروحر ماعت-أنتف
الملك سخم رع وب ماعت-أنتف عا
الملك نب خبر رع-أنتف
الملك سخم واز خع-سبك امساف
سخم رع شد تاوي-سبك أم ساف
الملك سخم رع سمنتاوي-تحوتي
الملك سانخت أن رع-تاعا الأول وزوجه تيتي شري
الملك سقنن رع «تاعا» الثاني
بداية المناوشات مع الهكسوس
الملك كامس
الإشارة إلى حروب الهكسوس في المتون المصرية
مدى فتوح الهكسوس في مصر
الهكسوس من المصادر الأثرية
الأدلة على وجود الهكسوس في عهد الأسرة الثانية عشرة
عصر الهكسوس المتأخر
السلالات التي تألف منها شعب الهكسوس
الأسرة الثامنة عشرة
أحمس الأول (١٥٨٠–١٥٥٨)
أمنحتب الأول (١٥٥٧–١٥٣٥ق.م)
تحتمس الأول
الفرعون تحتمس الثاني
حتشبسوت وتحتمس الثالث
تحتمس الثالث – انفراده بالحكم
أمنحتب الثاني
مختصر المصادر الإفرنجية

الأسرة الحادية عشرة
سهر تاوى أنتف (٢١٤٣–٢١٤٠ق.م)
واح عنخ-أنتف حوالي (٢١٤٠–٢٠٩١ق.م)
نخت نب تب نفر-أنتف (٢٠٩١–٢٠٨٨ق.م)
سعنخ. أب تاوى. منتو حتب (٢٠٨٨–٢٠٧٠ق.م)
نتر حزت (وفيما بعد) نب حبت رع منتو حتب «الثاني» (٢٠٧٠–٢٠١٩ق.م)
الملك سعنخ كارع «منتو حتب الثالث» (٢٠١٩–٢٠٠٧ق.م)
الملك «نب تاوى رع» منتو حتب الرابع
نظام الحكم في العهد الإقطاعي الأول في حكومة العهد الإقطاعي بالدلتا
الأسرة الثانية عشرة (٢٠٠٠–١٧٨٧ق.م)
أمنمحات الأول (٢٠٠٠–١٩٧٠ق.م)
سنوسرت الأول حوالي (١٩٨٠–١٩٣٦ق.م)
أمنمحات الثاني (١٩٣٨–١٩٠٣ق.م)
سنوسرت «الثاني» (١٩٠٦–١٨٨٣ق.م)
سنوسرت الثالث (١٨٨٧–١٨٤٩ق.م)
أمنمحات الثالث (١٨٤٩–١٨٠١ق.م)
أمنمحات الرابع (١٨٠١–١٧٨٨ق.م)
الملكة سبك نفرو (١٧٩٢–١٧٨٧ق.م)

 

محتوى الكتاب
قائمة بأهم التواريخ
مقدمة عن تاريخ مصر وما قبل التاريخ
حل رموز اللغة المصرية القديمة
مصر وأصل المصريين
نحو توحيد البلاد
تنظيم نتيجة السنة الشمسية
مينا وتوحيد البلاد
مصادر التاريخ المصري القديم
الألقاب الرسمية للفرعون
مقاطعات القطر المصري منذ أقدم العهود
آلهة المقاطعات
نظرة إجمالية في أصول الديانة المصرية
مصادر المقاطعات في العهد الفرعوني وما بعده
الدول القديمة
الأسرة الثالثة
الأسرة الرابعة
الأسرة الخامسة
الأسرة السادسة
سقوط الدولة القديمة والثورة الاجتماعية
الأسرتان السابعة والثامنة
الأسرتان التاسعة والعاشرة
مراجع التاريخ المصري في عهد الدولة القديمة